華道遠州宗家は正風遠州流の流れを引き継いでいますが平成5年に父七世一馬から「分派」しています
現在の宗家・一寿は曾祖父・六世正風宗家の遺志を継ぐべく生花(しょうか)の研究と大儀、また世界へ向けて花型の継承と技術の普及に努めています
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華道遠州宗家は正風遠州流の流れを引き継いでいますが平成5年に父七世一馬から「分派」しています 現在の宗家・一寿は曾祖父・六世正風宗家の遺志を継ぐべく生花(しょうか)の研究と大儀、また世界へ向けて花型の継承と技術の普及に努めています |
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| 小堀遠州候の自画像といわれている。家光の茶の指南役とされているが、利休や織部のように政治と癒着せず、「綺麗さび」という独特の美意識をあらゆる芸術分野で発揮した。 |
岸松斎一貞は初世一馬の直接の師匠で正風挿花の規矩確立を目指した。
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初世・貞松斎 米澤 一馬は師匠の一貞とともに確立した規矩を一貞の死後、図版とともに理論化し、正風挿花として確立した。仏教学・易学・儒学・俳句・書道などにすぐれていた。<挿花衣の香より> | 二世は米澤一馬の息子であり、二世を継いだ貞松斎 米 一馬として宗匠となる。<ころもの香三編より> | ||||
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| 春秋軒一葉は、いけばなの遠州流すべての祖といわれているが、安永五年に記した書には足利候が定めた花の法則を、「床のあしらい、冠婚葬祭慶弔の花、また儀式や花器道具など」まとめたもので、花形はまだ理論的に確立されていない。 | 三世は初世の門人である園田氏が就任する。明治中頃まで活躍する。<挿花月之友より> | 四世はわずか宗家就任後三年で亡くなり、三世の息子である清吉が五世宗家を継ぐ。<大日本華道賓監より> | |||||
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